bio
bio
ANGENENJ WALDONJA - Так называют меня в деревне родные и близкие. Мне стало интересно почему же у меня такое таинственное имя. Искать пришлось не долго и теперь вы тоже узнаете тайну. Ангенень Валдоня. Валдоня - то же самое что Светлана, только на мордовском. Моя фамилия имеет некоторую схожесть с ингушскими. Копаясь в интернете по ингушским сайтам, обнаружила, что там есть Крепость Эрзи. Сейчас пытаюсь узнать об этой крепости подробнее. А вот с Ангенень довольно таки интереснее... Обычно имена человеку давались в связи с принадлежностью к роду птицы, пчелы, рыбы, но моё очень сильно не похоже на все остальные.Скорее всего я принадлежу к мордовскому племени "терюхане", которые на данный момент существуют только в книгах. Раньше они жили в нижегородских лесах. Дело в том, что они боролись за свой язык и культуру вплоть до 19 века. Многие может помнят из истории мордвы первое и второе терюшевские восстания? Почти всех терюхан тогда вырезали. Немногим удалось бежать в леса. Мои предки смогли спрятаться. По рассказам отца, его прадед рассказал, как он, будучи маленьким приехал в Подлесную Тавлу на лошадях со своим отцом. Так вот, расскажу что знаю об Анге Патяй. То, что я принадлежу к истреблённым терюханам, это точно. Так как богиня Анге Патяй была зафиксирована лишь только у терюхан. Она - мать богов, покровительница любви и брака, помощница при родах, хранительница здоровья рожениц и младенцев. Появилась Анге Патяй из раздавленного Чипазом (богом солнца) яйца и произвела позднее остальных богов и богинь. Представлялась вечно юной, полной силы, красоты, во всё мире поддерживающей жизнь, считалась чистой девой. По мировоззрениям нижегородской эрзи, Анге Патяй живёт на земле и на небе. За тучами у неё дом, наполненный семенами растений, зародышами разных животных, как домашних, так и диких, и душами ещё не родившихся людей. Из этого дома она разливает по земле жизнь, сходящую в росе, дожде, снеге, зарнице. Иногда Анге Патяй спускается на землю в виде большой птицы с длинным золотым хвостом, из золотого клюва по полям и лугам сыпались зёрна. Также она принимала вид белоснежной голубки и с высоты кидала цветы пчёлам для собирания мёда, хлебные крохи курам. Из льна на серебряном гребне золотым веретеном она пряла пряжу на рубашки своим детям-богам. С белых овец она ощипывала шерсть, красила в небесной лазури, в красном солнце, в желтом месяце, алой заре, и затем вышивала ею подол и плечи рубашек. Радуга - это вышитый Анге Патяй подол рубашки Инешкипаза. Считалось, что мир давно бы разрушился, если бы Анге Патяй не удерживала бурю, гром и молнию. Во время дождя она прыскала из небесного дома молоком, капли падали на коров и увеличивали удои...
А теперь обо мне в сегодняшней жизни. Гаушева Светлана Дмитриевна.
Родилась в 1981 году, 27 августа в эрзянской семье. Мать
(Лияскина Любовь Ильинична) и отец (Гаушев Дмитрий
Николаевич) родом из Кочкуровского района v села
Подлесная Тавла. С раннего детства заинтересовалась родной
эрзянской культурой и языком. Помню, как бабушка
рассказывала мне о своей жизни, о былых временах и
традициях, которые в данное время утеряны. Самым ярким
впечатлением моего детства был национальный костюм, вышитый
моей прабабушкой Ольгой Павловной Бурнайкиной. Совсем
недавно я узнала, что односельчане называли её Вирьавой
(богиня лесов), так как за свою долгую жизнь она изучила все
окружавшие Подлесную Тавлу леса, и не было такого сезона,
чтобы она не набрала орехов, ягод и лечебных трав. Я никак
не могла понять, каким образом в то тяжёлое время можно было
так красиво и искусно создавать шедевры изо льна и вышивать
на них таинственные знаки. Тогда мне не были понятны
загадочные символы. Только сейчас я вникаю в мир предков и
осознаю всю прелесть и его уникальность v безума от
красоты многоголосья и неповторимой резьба по дереву. Люблю
национальную мифологию и всё что связано с моим
народом- Скоро у меня будет такой же костюм - с пулаем и сюлгамами.
Волей судьбы мне довелось учиться в Саранской Национальной
Гимназии. Я с удовольствием посещала предметы, так или иначе
связанные с моим народом: LМордовская
литература¦, LЭрзянский язык¦,
LМокшанский язык¦, LИстория и культура
родного края¦. В гимназии я помогала создавать музей
мордовской литературы, и мы с учителем неоднократно
проводили встречи-семинары в этом музее с национальной
интеллигенцией. Однажды на семинар к нам пришла эрзянская
сказительница Серафима Марковна Люлякина. Отвечая на наши
вопросы, она поведала, что может гадать. Одноклассники
окружили её, ведь всем было охото узнать своё будущее.
Только я одна побоялась подойти к ней. В этот момент
Люлякина подошла ко мне, взяла мою левую ладонь и сказала:
LЛоматнень тонавтнеме кармат¦.
После окончания гимназии меня пригласили работать в
республиканский еженедельник LСтолица С¦. Писала
статьи в молодёжный отдел, немного погодя нашла свою нишу
v стала освещать национальные вопросы и события. Нашла
близких по целям молодых людей (Годунова Алексея и Казанина
Олега) и мы создали творческую группу LUsija¦
(LОстров предков¦). Втроём мы искали информацию
о финно-уграх и заполняли этим нашу страничку.
Видя наши старания, председатель эрзянско-мокшанского
общественного молодёжного движения LОд вий¦
(LМолодая сила¦), руководитель фолк-группы
LТорама¦ Владимир Ромашкин принял нас в ряды
своего движения. Так как я интересуюсь фольклором и
этнографией эрзян и мокшан v Владимир Иванович
назначил меня председателем фан-клуба LТорамы¦.
Уже месяц, как я являюсь заместителем нашего движения "Од
вий". В данный момент я работаю в отделе национальной
культуры финно-угроской газеты LKudo+Kodu¦. На своей страничке
пропагандирую свою родную культуру v собираю всю
информацию об эрзянах и мокшанах, а также обо всех
финно-угорских народах. В последнее время стала сотрудничать
с газетой на эрзянском языке LЭрзянь правда¦. Я
предоставляю им каждую неделю новую информацию о жизни людей в финно-угорских регионах, собранную в интернете, а они мне v каждый
номер в текстовом формате. Благодаря нашему сотрудничеству,
их материалы на эрзянском языке смогут увидеть большое
количество людей со всего мира.
Недавно побывала на третьем всемирном конгрессе
финно-угорских народов в Хельсинки. Он проходил с 11 по 13
декабря.
Делегация, представлявшая мордву оказалась самой
многочисленной из 21 прибывшей. Если подсчитать количество
участников вместе с представителями диаспоры, то получится
более 60-ти человек.
Специальный LПоезд Всемирного конгресса¦, на
котором ехали все финно-угорские народы из России, прибыл в
Хельсинки 10 декабря. Финляндия встретила одевшихся в меха
угро-финнов девятью градусами тепла. Принимавшая сторона
устроила экскурсии по городу, в музей Галлен-Каллела.
Вечером состоялось открытие финно-угорской выставки
LИзгибы реки Волги¦. Ну, о шведских столах с
большим количеством разнообразной пищей и вовсе можно
рассказывать часами...
На торжественном открытии финно-угров поприветствовала
президент Финляндии Тарья Халонен: LСмотря на вас,
испытываю чувство теплоты v будто собрались все члены
семьи и приехавшие издалека родственники¦. Она также
отметила, что каждый человек имеет право на собственный язык
и культуру v это одно из основополагающих прав
человека, гарантированное международными конвенциями. Было
зачитано приветствие от Владимира Путина.
Параллельно с форумом проводился пятый конгресс молодежной
ассоциации финно-угорских народов. Участники конгресса
обсудили все волнующие их проблемы и наметили план действий
по улучшению ситуации. Заведующий секцией LСМИ¦
Андрес Хейнапуу публично похвалил сайт мордовской
фолк-группы LТорама¦ (http://www.torama.ru), где
собирается вся информация о мордовском народе, и просил всех
присутствующих следовать их примеру.
Председатель мордовской национальной культурной автономии
Ульяновска Михаил Крымкин поведал о создании виртуальной
библиотеки мордовской литературы.
Редактор газеты LМокшень правда¦ Иван Лушкин и
вовсе шокировал публику своими подсчетами: LЕсли б не
было репрессий, войны и прочих невзгод, то мордвы к 2134
году могло бы быть 6 миллионов 237 тысяч человек¦. На
данный момент мордвы около миллиона-
Со многими делегатами из Мордовии здоровались и признавали
за своих v настолько похожими были они на финнов.
У мордвы есть такая легенда: LКогда на народ стали
нападать враги, и эрзяне с мокшанами стали стесняться петь
свои песни и говорить на своем языке, их предводитель Тюштя
увел самых лучших представителей своего народа на теплое
море, к теплым дождям- ¦. И бродя по ночным
улицам вдоль теплого моря под теплым дождем, видя, как
похожи наши лица на финнов, эта легенда нашла свое
подтверждение. Уже будучи в поезде, подъезжая к холодной
Москве, многие говорили, что Тюштя увел самых лучших
мордвинов в Финляндию-
Сейчас я занимаюсь восстановлением древней мордовской
письменности - тешксами. Да, да, у мордвы была своя
письменность. Но это уже другая история и пройдёт год или
два, прежде чем вы прочтёте мои исследования. И ещё, у меня появилась мысль - параллельно с собиранием тешксов я буду фотографировать лица эрзян и мокшан, тем самым мне удасться составить портрет нации, выявить типы лиц, пусть за многие годы, но как это будет полезно моему народу!!!
И скорее всего, я буду измерять параметры тела нашего народа.
Надеюсь у меня получится.
Уледе Шумбра (Будьте здоровы)!
